孔子言：吾十有五而志于学、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

中国古代众多先人留下不朽的思想精华，如孙子兵法、道德经、三国演义等等文学作品，其间蕴含着宝贵的哲学思想。作为一名交易者，也许我们应该把精力投入的重点，从交易之术转变为交易之道。不难发现，现实生活中的成长之路与交易中的成长之路正好相契合，这也许能让我们有一些更深层次的感悟。

第一阶：吾十有五而志于学

按照黑格尔的说法，人的成长必然经历“正、反、和”这三个阶段。初学交易的人最大的特点就是，对交易充满激情和憧憬。认为交易是一种科学、是一种高尚的职业、是展现个人才华最好的场所。最主要的是，认为交易是光明的。

也许我们的教育早就给我们灌输了“是非观念”。黑暗的东西是错误的、我们是对的，黑暗的东西只是偶然的出现，所以下一次我们就会获利。但你是否想过，如果黑暗的东西的出现不是偶然的，甚至有其出现的必然性；如果我们的世界并不完美，除了有光明的东西还有不可或缺的黑暗；如果这些黑暗面是我们无法左右的，那么我们又该如何应对呢？？这时的交易者心理上只有两个字：恨与怨。庄子有句话说的很好：如果没有黑暗的衬托，那又何谈光明呢？我们的教育让我们错误的认识了世界。黑暗和光明应该是对等的，应该是没有优劣之分的。

第二阶：三十而立

三十而立正是所谓“和”的阶段、也是学会“舍”的阶段。三十而立之前，人们的习惯是不断的作加法，认为拥有更多就能得到更多的成功。而三十而立之后，人们的习惯变为不断的作减法，认为简单才是成功之道。

三十而立并不代表自己能够在市场上不断的获利，也就是说三十而立并不是一个现实的物质坐标。有意思的，三十而立的时候也许正是你资金状况最黑暗的时候，也许亏损还在继续，甚至远远没有停止的迹象。花朵在盛开之前，有很长的一段时间是在经历漫长的成长过程，甚至有相当一段时间种子是在地下发芽成长，所以我们自己根本无法察觉。

明白吗？三十而立远远不是交易成功的标志、甚至不是开始获利的起点，三十而立只不过是交易的“入门”罢了。他是在不断挫折之后，开始学会对自己进行残酷的内省。这时的交易者敢于直面自己的本能，思考那些从娘胎中出来就认为是理所应当的理念。从而通过对各种技术的取舍，来建立一种适合自己的交易规则。所谓“立”，就是指建立一种属于自己的交易哲学和交易规则。当然这些都只不过是从对交易之术的追求向对交易之道的追求的转型，最多只能说明那时具有了交易之道的雏形。未来的路还有很长、很长。

第三阶：四十而不惑

顾名思义，不惑就是对市场上的所有现象不再迷惑。如何才能做到不惑呢？世界上只有两种人能够不迷惑，第一种人是找到了确定性，能够分析和预测未来的人不会迷惑；而第二种人是知道不可能找到确定性，并且知道未来是不能够被分析和预测的人不会迷惑。而只有不断追求确定性，但一直没有找到的人才会感到迷惑。

所谓四十不惑，就是指从“知道”到“做到”的提升。

“三十而立”的时候明白只有舍弃才能获得，而现在明白了只有心甘情愿的付出成本才能理直气壮的享受回报。所以从此以后不再迷惑了，不再追求确定性了。我们接受那些必然出现的亏损，是说心甘情愿地接受。当你做到四十而不惑的层次后，你就应该能够长期必然获利了。但是这种利润也许并不算大，甚至你根本无法逾越50%正确率的屏障。我们在所处的层次绝对达到了理智上的不惑，但心灵上还是会多少对亏损耿耿于怀。毕竟我们都是人，对吧。好在我们用理智战胜心灵，而不是心灵战胜理智。从此以我就开始漫长的用规则来约束心灵的折磨过程。

古之欲求长生者，非闻道难也，悟道难矣。非悟道难也，行之难矣。非行之难也，终之难矣！大道是空洞的，是不容易让人理解的，更是不容易让你做到的。吾十有五而志于学的阶段必然能够闻道、三十而立的层次已经可以悟道了，四十而不惑就是开始行之。至于能不能终之，那就是以后坚持的事情了。这时的交易者，不是在交易市场，而是在交易自己的信念（系统）。不在考虑市场会怎么走，而是考虑自己该如何做正确的事情。

第四阶：五十知天命

天命即心态，那么心态又是如何使得天命形成这种规律的呢？也许这方面确实具有混沌理论的某些特征。当你在不断胜利的同时，同样也是在心灵上进行一种不断聚集失败因素的过程。简单的说，就是过去的结果作用于心态，而心态又在对未来的结果产生作用。这就形成了一种正反馈环，自然也就形成了“趋势”的效应。同时在“胜利趋势”进行的同时，弊端的东西又被聚集和封存起来。当这种弊端集聚到一定程度的时候，转折点就产生了。这一点也可以从动机心理学来进行解释。

“五十而知天命”最大的特征在于一种转变。从对市场的现象、规律等的研究，转变为对自身内心的研究。如果说“三十而立”是把交易的主战场从心理需求转移到市场现实的话，那么“五十知天命”以后，就是把交易的主战场从现实的市场转移到自己的内心环境。接下来我们要经历一个漫长的寻找过程：我是谁？、我需要的是什么？

第五阶：六十而耳顺

顾名思义，所谓耳顺就是什么话都能听得进去，什么观点都能看到他的价值。

这种改变从某种意义上来说，就是把某些曾经交给“天”来左右的问题自己进行选择。在股市上我不用考虑一年最大可能的平均收益率是多少？可能出现的最大的亏损是多少？理论上平均收益和现实收益之间可能的偏离程度是多大？我的正确率有多高？最大连续亏损次数是多少？因为我知道股市上最大可能的亏损幅度远远低于我能够承受的范围。我知道我的系统具有正期望收益就能够获利，而无需计较正确率具体有多高的问题。而在期货市场上如果我不知道我的正确率有多高？最大连续亏损次数有多大？我就不可能回答我的仓位应该有多重这个简单的问题。

也许未来的交易系统将不再是简单刚性的系统。而是一种核心简单，具体问题相对复杂，并且通过考虑当时自身状况的一种自调节的弹性系统。用自调节的弹性系统，来操作自调节的混沌市场可能是最好的办法。前面“四十而不惑”那个层次的交易者，不是在交易市场，而是在交易自己的信念（系统）。而现在的交易者不是在交易市场，而是在交易自己的（包括心理上和资金上）自身环境。这时所有问题的对错，都要建立在自身环境这个参照物下才有意义！甚至现实的资金收益率都不是衡量对错的绝对标准，因为现实也是具备很大的偶然性。

对于我需要的目标是什么？答案是：长期在市场上生存。我相信，只要我能够在市场上活10年，我就不会再为钱发愁。我暂时不考虑每年的获利目标，而是坚持一种绝对的低风险策略。以前我总爱说，如果你不能知道某种方法的弊端，那么你肯定还不是真正的了解这种方法。现在我要说，如果你不能看到某种方法的价值（存在的意义），那么你肯定还没有真正的成熟。

第六阶：七十而从心所欲不逾矩

这是做交易的最高境界，这时对交易的认识达到最高的层次。交易的终极命题是什么？这时我们需要思考的问题，也许远远超出了交易的本身。从而产生更多的对自身的认识，对世界的了解。简单的说，这是所谓“人道合一”的终极境界，从而跳出所有的规则与束约。交易是痛苦的还是快乐的？难道交易真的是痛苦的吗？！起初，我们与市场对抗，因为金钱的损失而生活在无尽的痛苦之中；后来，学会了与市场保持弹性的融合，但从此就开始了与心灵的抗争，因为对本能的约束和压抑而生活在无尽的心灵折磨当中。总之，这时心灵已经不再是需要压制和约束的障碍，而是一种最好的工具。一种能量无限、威力无限的工具。

也许交易者的成长像是一场星际旅行，从兴奋、激情、憧憬、欲望；到孤独、迷茫、无奈、远离人群的现实生活；最终成为英雄一样凯旋而归，重回地球、重回现实的社会。这时交易已经无所谓是交易，不会从交易上再感觉到交易的一切。也许庞大的金钱、加上心灵上的绝对成熟，能够使你有一个幸福的生活。

人类似乎永远的生活在欲望和法规的矛盾中。也许人类的一切行为都是在心灵的要求和现实的法规的夹缝中权衡。所谓“心”就是欲望、动机、灵感、意识、思维、情感等等。而“矩”就是指规则、秩序、法律、道德等等的限制。人会最大程度的满足自己的欲望，如果这种欲望是不加以限制的话，那么世界将会大乱。所以这个世界上才会产生法律来限制人类的行为。当人类违背法律时，就会受到社会的制裁。这时不遵守法律就不符合阻力最小化的原则。这时就会有权衡、控制的出现，从而平价出自己应该的行为。有意思的是，“矩”存在的意义就在于对“心”的限制，他们是矛盾的。否则就不会出现“矩”。比如，法律并不会规定人必须结婚生子，因为虽然这些是人类社会繁衍的前提，但是这并不与“心”违背。

那么所谓“七十而从心所欲不逾矩”，就是将“心”和“矩”这两种永恒的矛盾合二为一。也就是随心所欲的做事，都不会触犯规矩。对于交易而言也是这样。起初交易者为了满足欲望会做自己想做的事情，而想做的事情可能会对未来构成不利影响。所以我们必须用规则来限制和约束自己的交易行为。那么交易的最高境界就是心灵和规则的合二为一！这时想做的事情和该做的事情合二为一！这时没有约束、没有挣扎、没有痛苦、没有本能排斥。这时我们交易的不是规则、不是信念、不适自身的环境，而是我们那颗可爱的心灵！

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